摄制组从乐安的流坑村,驱车前往南丰县。南丰县是中国著名的傩文化保留区，傩的起源与先民的自然崇， 图腾崇拜和巫术意识有关。从神话传说和文字记载来看，傩产生于黄帝时代的中原地区，形成并完善于商周时期。在漫长的历史演进中，与宗教、民俗和民间文艺结合，衍变为多种形态的傩舞、傩戏，至今仍在我国许多地区流传。
江西是中国傩文化的重要分布区，南丰则是江西的"傩舞之乡"，有100多个傩舞班子，70多个傩舞节目，100多种傩面具。二千多年来，此地傩风不绝，形成中国乃至世界罕见的文化现象。摄制组驱车前往南丰县石邮村，因为那里保留着最古老，最原生形态的出傩仪式。
（采访实录）：
曾志巩（南丰县前文联主席）：这里也是牌楼，好几个牌楼。
杜宪：为什么都没了？
曾志巩（南丰县前文联主席）： 破坏了，解放以后把它作为封建的东西，把它破了四旧。
史无前例的文化大革命运动，把古老的傩面具和服装、道具都当作"四旧"烧毁了，但村里的傩神庙却幸运地保存下来了。
（采访实录）：
王鲁湘：傩其实就是一个假面，可以说中国面具的历史，和中国文化的历史一样的悠久。这种假面的文化起源，我们大概可以一直追溯到原始人的头颅崇拜。从中国来说，对这样一种戴着假面扮成各种各样的神灵来驱除瘟疫驱除厉鬼，这种活动这种仪式，在甲骨文里就已经有记载了。甲骨文曾经记载过这样的仪式：就是在房子里头，然后戴着假面的这种神，一间一间地搜索房子，把房子里头各种各样的鬼怪驱赶出去。而且甲骨文里头有一个“鬼”字，我们现在根据字型，来做一个猜测，应该就是一个戴着一个大的面具的神，或者说这样的精灵。
"文化大革命"一经结束，南丰傩舞如野火过后的春草，迅速发展起来。连带有巫术性质的傩仪也得到了保护，人们开始认识到傩舞的历史文化价值南丰傩舞，也开始受到海内外学者的高度关注。
王鲁湘：那么到了周代的时候，也就把这种驱除疫鬼的仪式开始正式地称之为傩了。那么傩实际上是对于驱鬼的仪式过程中间，驱鬼的队伍口里发出一个声音的一种记录，就是驱鬼的时候，所有驱鬼的这些神怪嘴里头都要有节奏地喊出一个声音就是“傩”。至于为什么要喊出这么一个声音？我们现在不是太清楚。而这个傩的本意，根据东汉许胜说文的解释，实际上就说的是一种有节奏的动作，就是我们现在说的舞蹈。实际上，在周代的时候，一年中间要举行三次傩仪，在季春之月举行的傩就叫做国傩，是天子和诸侯一起参加的，庶民百姓不能参加；在仲秋之月举行的这个傩，叫天子之傩，这时候就连诸侯都不能参加了，就是天子在宫中举行的；那么季冬之月，叫做大傩，那是全国上下包括天子诸侯在内庶民百姓在内，大家全民一起动员一起参加一个驱除疫鬼的仪式。那么到了汉代的时候，宫中这个驱傩的仪式，就只保留了大傩。
南丰位于江西东部，与福建接壤。南丰有傩自汉开始，汉代初年的长沙王吴芮驻兵南丰时，祖周公之制而传傩仪。唐末余氏从饶州迁来南丰，随行带来一队驱傩的道士。根据上甘村有关族谱的记载，村里的傩神庙就是唐代始建的。宋代是南丰傩的发展时期，宋室南渡，赵氏宗室后裔流寓南丰，带来了京都的文化艺术，促使南丰傩戏趋于成熟。南宋刘镗的《观傩》诗，就详细描写了南丰一个大户人家演出傩戏的情景。明清是南丰傩的繁荣时期，石邮村的傩庙就建于明代宣德年间，村里组建的傩班从宣德年间延续至今，差不多快600年了。
（采访实录）：
曾志巩（南丰县前文联主席）：元代很多东西已经失落了，蒙古人的习俗跟我们汉族不一样，不一样的话，傩已经受到抑制了。传说中有些记载现在都没流传下来。到明代初年因为朱元璋很重视祭祀活动，那么很多地方，特别是靠西乡这一带像金沙、甘坊、南堡，像石邮先后陆陆续续把傩班就建立起来了，特别有些修建傩神庙，有些重修傩神庙。
清代后期，南丰的乡傩进一步娱乐化，一些傩舞艺人组建新的傩班，把宗教色彩浓重的傩仪分离出去，专跳傩舞，并吸收戏曲、木偶、灯彩、武术的表演成份，编演了许多新的傩舞节目，上百个傩班散布在全县大多数乡镇，使这片土地笼罩在浓厚的傩风之下。
|
